Dossier Bakuon Rettô - Tsutomu TAKAHASHI - Partie 3

Regard sur une époque

Comme déjà dit, Bakuon Rettô se déroule dans le Tôkyô du début des années 80, et à ce titre, Tsutomu Takahashi ne cesse de distiller, tout au long des volumes, des éléments qui renforçent la crédibilité de son récit et qui, surtout, sont autant de moyens de mettre en avant la culture populaire de cette époque, et ce qui animait le quotidien des zoku.

Nous avons déjà évoqué les groupes Anarchy et Kiss, mais bien d'autres chanteurs et musiciens accompagnent le quotidien de la bande des Zeros. Ainsi, plusieurs mentions sont faites d'Eikichi Yazawa, musicien de rock qui a connu une grande popularité à l'époque, et au sujet duquel Takahashi avoue qu'il était l'idole des bosozoku du début des années 80, notamment grâce à des chansons comme How To Be Big ou Nagai Tabi (Le Long Voyage). Sont également évoqués des groupes comme High Teen Boogie, trio féminin toujours actif influencé par le punk ou le blues, le groupe de doo-wop (variante du rythm and blues) Shanels, le groupe de rock'n'roll Yokohama Ginbae, dont les membres étaient connus pour souvent porter des vestes en cuir noir et exhiber des coiffures en banane (telles celle de Takashi, preuve que ce type de coiffure fut en vogue à l'époque), ou encore le chanteur Toshihiko Tahara.

Les références musicales ne s'arrêtent pas là, puisque Takahashi met volontiers en avant l'explosion du karaoke qui eut lieu au début des années 80 au Japon. A cette époque, les chansons défilaient sur cassette, souvent de 8 morceaux... Que de temps passé depuis ! De plus, des références à des émissions télévisées musicales sont présentes à quelques reprises. Citons l'émission de variétés Kôhaku, qui connaissait une forte popularité à cette époque, ou encore l'émission The Best Ten, qui fut diffusée chaque semaine sur la chaîne TBS de 1978 à 1989.

A vrai dire, les références à la télévision de l'époque sont nombreuses, et vont de ces émissions musicales aux émissions de faits divers, comme Weekender, en passant par des divertissements tels ceux des duos comiques Shinryû ou Two Beat (dans lequel nous retrouvons le célèbre cinéaste Takeshi Kitano), ou encore des séries et autres feuilletons, à l'image de Ohayo ! Spank, série animée bien connue chez nous sous le nom de Claire et Tipoune, Senpaki Sensei, feuilleton de la chaîne TBS programmé de 1981 à 1982, ou Himitsu no deka-chan ("Un inspecteur secret"), série policière de 1981 dans laquelle un couple marié se fait passer pour un père et sa fille.

La télévision est également un bon moyen pour nos héros bosozoku de vivre leur intérêt pour le catch. Ainsi, il n'est pas rare de les voir regarder un combat d'Antonio Inoki, véritable icône au pays du soleil levant, que Takashi va jusqu'à considérer comme son modèle, ou du tout ausis célèbre Iron Sheik. L'intérêt des bosozoku pour le catch est tel qu'il n'hésitent pas à reproduire des techniques de ce sport, comme le brainbuster.

D'autres références viennent s'ajouter: des références au baseball avec, par exemple, l'évocation du célèbre joueur Sadaharu oh, des références cinématographiques avec la sortie au cinéma d'Elephant Man, des références historiques avec l'évocation du drame du 19 août 1980 qui vît un extrêmiste enflammer un bus en plein Shinjuku, ou, tout simplement, des références à des gadgets de l'époque, comme les appareils-photo Fujicolor 400, ou encore les Nameneko ("chats-voyous"), gamme de goodies apparue au début des années 80, s'étendant dans de nombreux domaines comme les jouets, les posters, le cinéma, la musique ou la télévision, et qui mettait en scène des chatons habillés.

Ponctué de toutes ces choses simplement évoquées au détour d'une ou deux pages pour la plupart, Bakuon Rettô se retrouve ainsi renforcé par un certain souci de l'auteur de dépeindre l'époque avec le plus grand réalisme, comme une réelle envie de témoigner sur ce qui faisait le quotidien de nos héros à cette époque.

L'oeuvre d'une vie

Un talent incroyable pour nous immerger de l'intérieur dans l'univers et la manière de penser des bosozoku, un souci de dépeindre de manière réaliste les lieux et l'époque... Comment diable Tsutomu Takahashi a-t-il fait pour retranscrire aussi bien son sujet ?

La réponse se devine très facilement, à travers les préfaces de l'auteur: il a lui-même été un zoku dans son enfance.

Mieux encore: celles et ceux qui suivent la série et ont été un minimum observateurs auront compris que l'oeuvre est sans doute en grande partie autobiographique.
Au fil des préfaces et des tomes, nous sommes amenés à faire le rapprochement entre ce que l'auteur nous raconte sur son passé et les évènements qu'il met en scène. Quand il dit ne pas aimer les surfeurs, nous en retrouvons dans le manga. Quand il déclare avoir commencé à entretenir une haine féroce pour les policiers après que l'un d'eux a jeté une torche électrique qui est passée près de sa tête alors qu'il conduisait en moto, nous voyons cette scène dans l'oeuvre. Quand il avoue avoir perdu subitement un ami lors d'une chevauchée en moto, la même chose se passe dans le manga...
Enfin, on ne peut s'empêcher de remarquer que Tsutomu Takahashi, né en 1965, a 15 ans en 1980, tout comme Takashi, et que les deux ont pour date de naissance le 20 septembre.

Entre Takahashi et Takashi, il n'y a qu'un pas (ou une syllabe).

Dès lors, de nombreux évènements de Bakuon Rettô prennent une autre dimension, et se dressent comme autant de témoignages de la façon dont a pu les appréhender le mangaka quand il les a lui-même vécus pendant son adolescence, de la simple petite émission de catch à la baston entre bandes, en passant par l'maour et la mort d'amis. Bakuon Rettô se présente alors comme une sorte de longue confession, qui touche bien plus qu'au premier abord.

Je ne peux que conseiller à tout lecteur d'être très attentif envers les préfaces, qui apportent réellement une autre dimension à l'oeuvre, changent radicalement la manière de la percevoir. Pour s'en convaincre, une seule phrase de confession, issue de la préface du volume 3, suffira: "Pardonne-moi de t'avoir fait pleurer, maman".

Pour autant, le grand mérite de l'auteur est de nous offrir un récit qui ne se veut aucunement larmoyant ou même critique, qui évite toute leçon de morale sur l'une ou l'autre des deux voies que constituent la vie rangée des gens "normaux" ou la vie marginale des bosozoku.
L'ensemble se présente réellement comme un témoignage sur une époque, comme un regard bienveillant et à fonction d'exorcisation sur un passé que l'auteur a lui-même vécu. Le tout, à travers la peinture d'époque et les pensées du héros, possédant toutefois une teinte de mélancolie qui frise la nostalgie.